Twardostoj napisał(a):

Abesnai napisał(a):

Jeżeli chodzi o Sanhedryn, czy znał wcześniej Nikodema bądź Józef z Arymatei ? Całkiem możliwe. Czy sam przynależał do tej struktury ? Raczej nie, co nie oznacza, że nie był z kimś spowinowacony.

Talmud w świątyni mogli czytać tylko Kapłani i członkowie Sanchedrynu a jest wyraźnie opisane, że na jakiś czas przed ukrzyżowaniem. Był w świątyni rozwiną zwoje i zaczął czytać fragmenty Talmudu po czym wygłosił naukę. Wniosek jest prosty musiał być co najmniej członkiem Sanchedrynu. Co oznacza, że musiał mieć żonę gdyż inaczej nie byłby członkiem tej wspólnoty. Co do skąpych informacji na temat jego życia przed okresem nauczania. To nic dziwnego proszę spojrzeć na budowę stylistyczną Ewangelii jakiejkolwiek. To wyraźnie przywodzi na myśl zapiski kronikarza a kronikarze zapisywali tylko ważne lub dziwne (czytaj szczególnie ważne) informacje.

Zajrzałem i znalazłem analogiczną sytuację:

Jezus był rabinem, więc musiał być żonaty wg prawa.
Jezus nie był rabinem, choć mówiono do niego "Rabbi" czyli nauczycielu. Szanowane osoby takie jak św. Jan, prorokini Anna, św. Paweł nie były w związku a jednak dostępowały szacunku co świadczy że nie było obowiązku. Pisma wczesnego Kościoła polecają jedynie żeby biskup posiadał jedną żonę (czyli nie wiele i nie nie żenił się po jej śmierci) ale nie był to nakaz. Gdyby Jezus miał żonę św. Paweł na pewno podałby Go za przykład a nie musiał wymieniać św. Piotra jako osoby podróżującej z żoną.

http://www.okiem.pl/bog/jezus_mity.htm

Trzeba wziąć naturalnie poprawkę na powyższy tekst, mający z zasady obalać kolejne teorie. Z drugiej strony małżeństwo Jezusa byłoby zapewne na tyle ważnym wydarzeniem, że kronikarze nie omieszkali by o tym wspomnieć. Biorę również pod uwagę stanowisko kościoła, gdzie po prostu tego typu zapiski mogły ulec zniszczeniu. Bądź w ogóle nigdy nie istnieć. Także nie można całkowicie odrzucić bądź jednoznacznie poprzeć teorii.
Przez stulecia pojawiały się w chrześcijaństwie nowe nurty, zapewne również sporządzano wiele zapisków z życia Jezusa, bardziej lub mniej wiarygodne. Na niekorzyść teorii wypowiadają się m.in. prof. Francis Watson z Uniwerytetu w Durham (niespójność tekstu pod względem gramatycznym poparta ograniczoną znajomością języka koptyjskiego) oraz prof. Jim Davila z University of St. Andrews (uznając go za fałszerstwo). Cytując, sama prof. Karen L. King z Uniwersytetu Harvarda w wywiadzie dla New York Times zaznaczyła, że spisany cztery wieki po śmierci Jezusa papirus nie jest dowodem na to, że był on żonaty. Posiłkowałem się informacjami z http://archeologiabiblijna.wordpress.co … we-opinie/